එකා දෙන්නා අවදි වූ කුරුල්ලෝ කිචි බිච් ගාමින් තුරු මුදුන් දෙවනත් කරද්දී සෝමා ගෙදර දුවමින් උන්නාය.. රා මුට්ටිය හැංගූ පඳුරේම තියෙද්දී සුමනේ ඒ පසුපස ඇදුනේ තම මිත්‍රයාගෙ දෙවැනි දියණිය වූ ලලිතාට කුමක් වූයේ දැයි සිතමින්ය.. මාන්ස් ජනපදයට පැමිනෙන විට ලලිතා දණගාන වයසේ ළදැරියකි.. හැන්දෑවට එදෙසට යන ගමන් සරම් ඔඩොක්කුවේ දමාගෙන යන වෙරළු ගෙඩියක් පේර ගෙඩියක් කුඩා එකියට දෙන්නට සුමනේද පුරුදුව සිටියේය.. තම සරම් ඔඩොක්කුවට පැන ඔන්චිල්ලි වාරම් කියමින් හිනැහුන දැරිය ඇසිලිනාගේ රුව ගුණ රැගෙන ලොකු මහත්වනු දැක සතුටු වූවන් අතර පිටස්තරයෙකු වූ සුමනේද සිටියේය.. ඈ කොහිද? මේ තරම් පාන්දර    .... මානිස්ද හිරේ විලංගුවේ වැටී සිටින අල්ලපනල්ලේ කෙල්ල කොහි ගියේද.. ගමේ සමවයස් කෙල්ලන් මෙන් ඉලන්දාරින් හා හාදකම් පැවැත්වූ එකියකද නොවේ.. කල්පනාවේම සුමනේද අඩිය ඉක්මන් කලේය .  

මේ වාර්තාව බාහිර ලෝකයා වෙත ළඟාවනු ඇත්තේ කවදාදැයි නිශ්චිතව කීම අසීරු ය. අද (1983 ජූලි 26) පස්වරු 2 සිට හෙට පස්වරු 5 දක්වා ආණ්ඩුව විසින් ඇඳිරි නීතිය පනවා තිබේ. හෙට දවස මහජන නිවාඩු දිනයක් වශයෙන් ප්‍රකාශයට පත්කර ඇති නිසා තැපැල් සේවා ක්‍රියාත්මක නොවනු ඇත. සන්නද්ධ සේනා දැනටත් වීදි සරති. මුළු රටම පුරාම ඇත්තේ මහත් ආතතියකි. වර්ගවාදයේ වා සුළිය ලොකු කුඩා ගොඩනැගිලි හා නිවාස සුන් බුන් බවට පෙරළා තිබේ. ගිනි තැබීම් සහ කොල්ලකෑම් දවසේ නීතිය බවට පෙරළී ඇත. නගරයේ තැන තැනින් ගුවනට නඟින කළුවන් දුම්රොටු නිවසේ කවුළුවෙන් මට තවමත් පෙනේ. දැන් ඔවුන් වෙරළබඩ කෝවිලට පහර එල්ල කරමින් සිටිතැයි සැළ විණ. සිංහල ‘දේශප්‍රේමීහු’ ඉකුත් දෙදින තුළ මහත් ‘වික්‍රමයන්’හි යෙදුණාහ.

මිනීමැරුමකට සැක කරන අයෙක් මම මිනීමැරුවා කියන්නේය. මරපු හැටිත් කියන්නේය. ඔහු නීතීඥයන්ට කියන්නේ මම මිනීමරපු බව අධිකරණය ඉදිරියේ ඔප්පු කරන ලෙස ය.

ඒත් පොලීසියෙන් ඒ කතාව පිළිගන්නේ නැත. අධිකරණයත් පිළිගන්නා බවක් පෙන්වන්නේ නැත. දැනට ඔහු ර'දවාගෙන සිටින ගාල්ල බන්ධනාගාරයේ නිලධාරීහු පොලීසියත්, අධිකරණයත් මැද්දට හිර වී සිටිති. මේක එහෙම පිටින්ම ඔබ ද විශ්වාස නොකරන කතාවකි. මම ද එසේ ය. සියල්ල දැනගන්නට පෙර මේ කතාව පිළිගත්තේ නැත.

කොළඹ නගරයේ වෘත්තීමය යාචකයන් 4000 ක් සිටින බවටත් සැබෑ යාචකයන් සිටිනුයේ 660 ක් වන බවටත් මහනගර සහ බස්නාහිර සංවර්ධන අමාත්‍යංශය කළ ප්‍රකාශය අතිශය ගැටලු සහගත බව පේරාදෙණිය විශ්ව විද්‍යාලයේ සමාජ විද්‍යා මහාචාර්ය දයා අමරසේකර මහතා අවධාරණය කරයි.

වැටත් නියරත් ගොයම් කා නම් කාට පවසමි ඒ අමාරුව? එය ආප්තෝපදේශයකි. නීතිය ක‍්‍රියාත්මක කරන අය වැරදි කරයි නම් ජනතාවට අන් කවර සරණක්ද යන්න මෙහි සාමාන්‍ය අර්ථයයි. නීතිය හා සාමය ආරක්ෂා කිරීමට සිටින පොලිසිය වැරදි කරනවා නම් සාමාන්‍ය ජනතාවට කවර සරණක්ද?

මෙතෙක් ජනතාවට බිය උපදවන සුලු මිනිස් අතුරුදහන් වීම් සිදුවූයේ ගිනි රෑ හොර රහසේ අංක තහඩු නොමැති වාහනවලය. ඒ රාජපක්ෂ යුගයේ සැහැසිකම් මත භීෂණය හිස එසවූ අයුරුය. එය කාටත් මතකය එසේම අමතක නොකන සත්‍යයක් සමග වූවක්ද වේ. කෙසේ නමුත් ඊන් එපිට ගිය අතීතයක පැහැරගෙන ගොස් වධකදවුරුවල දමා ධර්ම චක්‍ර යේ දමා ටයර් මත පුළුස්සා දැමූ අතීතයක මතකයන්ද තවමත් මැකී නොගිය පරම්පරාවක් ජීවත් වෙමින් සිටී.මෙකී පරම්පරා යුගලයේ වර්තමාන ඛේදවාචකය අත්දැකීමට සිදුව ඇත්තේ ටයර් යුගයේ පාලනයට සෘජු සම්බන්ධතා ඇති පාලකයෙකු හා සුදු වෑන් සංස්කෘතියේ පාලනයට හිස පහත් කොට සිටි දේශපාලකයෙකුගේ ජනාධිපති ධූරයක් පවතින වටපිටාවකය. එබැවින් මදක් භයානක මෙන්ම ඉතා යුහුසුළුව විසදුම් සෙවිය යුතු කාලයකි.